Liderul tibetan

Liderul tibetan spune immolations ignorate

New Delhi - Liderul politic al exilaților tibetan spune că este    dezamăgit de faptul că zeci de auto-immolations de tibetani nu au primit atentia aceeași lume ca și sinuciderea similar al unui om tunisian care a declanșat primăvara arabă. 

Tibetan Jamphel Yeshi tipa ca el conduce cuprins de flăcări după sine immolating la un protest în New Delhi, India, înaintea vizitei președintelui chinez Hu Jintao în țară. (Manish Swarup, AP)
Lobsang Sangay a declarat, luni, la immolations sunt luate măsuri drastice de oameni împiedicat de la îndeplinirea alte forme de protest împotriva regimului din China peste Tibet. Aproximativ 50 de tibetani s-au stabilit pe foc în ultimii doi ani. Doar nouă au supraviețuit.

Ce să mai citim? 

Virusul Misterios

Europa este o "cum ar fi pe care am moștenit-o"

Măsuri de maximă protecție

Sheme Electronice

Robotul ADN ar putea ucide celulele canceroase

SARS a fost o boală relativ rară; la sfârșitul epidemiei, în iunie 2003

Planet REBOOT
Beijingul a acuzat liderii tibetani de a încuraja sinucideri. Sangay a condamnat incidentele ca anatema la angajamentul mișcării de a non-violenței, dar a spus că este de datoria sa de a evidenția ce protestatarii sunt pe moarte.

El a cerut altor țări să acorde o atenție la suferința poporului său.

"Ignorarea sau nu ne sprijină ne-ar putea trimite un mesaj la alte grupuri marginalizate din întreaga lume, care, probabil, nu este în valoare de a investi în democrație și non-violenței", a spus el.

Sangay a declarat că era în căutarea autonomie pentru Tibet în cadrul constituției chineze și va rămâne angajat la un dialog cu China. Dar el a spus-o foarte mult va depinde de "compoziția noii conduceri" o dată guvernul de la Beijing schimbări la un congres al partidului de așteptat în luna octombrie.

El a spus China cheltuiește miliarde de dolari pe spectacole, cum ar fi Jocurile Olimpice Beijing 2008 a impresiona lumea, ci ca să permită revenirea la Tibet Dalai Lama, cel mai sfânt tibetan budist liderul spiritual, ar face mai mult decât toate celelalte eforturi Chinei.

Sangay a devenit șeful administrației exil al Tibetului anul trecut, dupa ce Dalai Lama a demisionat ca lider politic al poporului tibetan.Dalai Lama rămâne liderul spiritual tibetan.

China susține Tibetul a fost întotdeauna pe teritoriul chinez, dar multi tibetani spun regiunea Himalaya a fost independent pentru o mare parte din istoria sa. Discuțiile anterioare dintre cele două părți s-au făcut nici un progres perceptibil.

În decembrie 2010, Manoubia Bouazizi atins pe revoluției din Tunisia - și în cele din urmă de primăvară arabă - atunci când el însuși a dat foc după ce a fost pălmuit de un ofițer de poliție reprimare-l pentru a vinde fructe, fără o licență.

Cornel Diaconovici, - prima enciclopedie din Transilvania

 Cornel Diaconovici, redactorul principal al primei enciclopedii din Transilvania

Istoria enciclopediei române editată de „Astra" în 1904

10 August 2012

S-a născut pe data de 18 februarie 1859, în localitatea Bocșa Montană din Banatul românesc, fiu al lui Adolf Diaconovici. A urmat școala primară la Viena și Reșița, apoi școala secundară la Lugoj, Carei și Timișoara. Studiile superioare le urmează la Oradea și Budapesta, unde se licențiază în drept în 1880. Întors în Banat, profesează avocatura ca stagiar la Lugoj. Începe să corespondeze cu numeroase reviste și ziare românești, maghiare și germane. În 1883, Corneliu Diaconovici obține diploma de doctor în drept de la Universitatea din Budapesta.

Ce să mai citim? 

Virusul Misterios

Europa este o "cum ar fi pe care am moștenit-o"

Măsuri de maximă protecție

Sheme Electronice

Robotul ADN ar putea ucide celulele canceroase

SARS a fost o boală relativ rară; la sfârșitul epidemiei, în iunie 2003

Planet REBOOT

Din 1884, pentru aproape un an, a fost redactorul ziarului Viitorul, organ al partidului moderat român. În iulie 1885 editează la Budapesta revista Romänische Revue, specializată în articole și studii despre istoria politică și culturală a românilor. După numai un an, mută revista la Reșița, unde o publică până la 1885, când decide să o mute la Viena. Publicarea ei continuă în capitala austriacă până la sfârșitul anului 1892. În 1893 o publică la Sibiu, iar în anul următor la Timișoara. Tot la Timișoara fondează și organizează în 1894 ziarul Dreptatea, fiind director pentru un an. În 1895 a fost numit director al revistei Transilvania din Sibiu, revistă oficială a asociației Astra.

În calitate de director al revistei Transilvania a importantei organizații culturale românești Astra, i se încredințează de aceasta din urmă, redactarea și coordonarea Enciclopediei Române, prima enciclopedie românească, apărută în 3 volume. Enciclopedia Română a fost publicată la Sibiu, în 1898, la editura și tipografia lui W. Krafft. În afară de Corneliu Diaconovici, prim secretar al Astrei, publicist și lexicograf, la redactarea Enciclopediei au participat și personalități cu pregătire tehnică, precum Nicolae Teclu, Petre S. Aurelian, Alfons Oscar Saligny.

La Sibiu se păstrează întreaga arhivă a modului în care s-a elaborat şi editat prima enciclopedie română, iniţiată în 1904 de „Astra", adică de „Asociaţiunea transilvană pentru literatura română şi cultura poporului român".

Dar, încă din ianuarie 1895, Cornel Diaconovici, prim-secretar al „Astrei", a prezentat în şedinţa Comitetului Central, primul proiect privind editarea unei enciclopedii în scopul „lăţirii ştiinţelor şi artelor în cercuri cât mai largi la poporul nostru, gândit sub forma unor lexicoane de conversaţiune, care „să ne facă servicii precum lexiconurile germane ale timpului...Ideea a surâs multora şi s-a ajuns la o comisie pentru studierea proiectului, din care au făcut parte pesonalităţi ale timpului precum Ilarion Puşcariu, Zaharia Boiu, Partenie Cosmas, Leontin Simionescu şi Cornel Diaconovici. Acest comitet hotărăşte editarea enciclopediei în două tomuri de câte 60 de coli de tipar cu o mie de pagini, redactor principal al acesteia fiind numit Cornel Diaconovici, considerat omul cel mai competent în materie, deoarece a colaborat la mai multe enciclopedii, mari, germane.
Astfel că „Astra" a lansat şi publicat un apel în revista „Transilvania" şi în alte foi periodice româneşti, cerând să fie sprijinit acest proiect,iar Ioan Micu Moldovan, preşedintele de atunci al „Astrei", a tipărit în revista „Transilvania" un text convingător intitulat „Creştere şi cultură", etalând scopul enciclopediei, rolul şi importanţa ei naţională pentru români.
La acest Apel au răspuns circa 200 de oameni de ştiinţă şi cultură din toate provinciile româneşti, dintre care 172 din ţară şi de peste hotare, s-au şi angajat să colaboreze, fără remuneraţie, astfel că s-au primit,în final peste.... 60.000 de titluri de articole, dintre carte, în urma unei selecţii riguroase au fost luate în considerare 37.622 de texte. Desigur,autorii au folosit, în primul rând bibliotecile personale, pe atunci extrem de bogate (cea a lui Diconovici avea peste 5.000 de opere) şi bibliotecile publice, mai ales cea a „Astrei", cu mii de volume, dar şi marile biblioteci din Bucureşti, Iaşi, Galaţi, Craiova etc., precum şi din Paris şi Petrograd. Iar ca un succes notabil menţionăm şi colaborarea unor personalităţi străine, precum Alphons Tuor din Elveţia, Urban şi Hertwik Iarnik din Cehoslovacia, Gustav Weigand din Germania etc.
La 12 martie 1904 Dr. Cornel Diaconovici raportează comitetului„Astrei" apari-ţia ultimului fascicol al enci-clo-pediei, care a fost editată în trei volume însumând peste 3.100 de pagini şi care, la apariţie, s-a bucurat de un enorm succes, nu numai în Transilvania şi Ba-nat,dar şi în Regat, subliniindu-se,în publicaţile vremii, că nici una dintre naţiunile din fostul imperiu austro-ungar - cehoslovaci, sârbi, polonezi -, n-au reuşit să-şi redacteze o enciclopedie, Transilvania rea-lizând o premieră în zona de răsărit a Europei... O semnalăm şi noi, după atâţia ani, ca semn de aducere aminte,dar şi ca un omagiu adus acestor patrioţi care au vădit, nu numai înţelepciunea unui popor, ci şi calitatea intelectualilor Transilvaniei, ce au performat şi în acest domeniu.
Iar dacă citim tabelul autorilor, rămânem puternic impresionaţi de personalitatea semnatarilor din Enciclopedie: Antipa Grigore, Victor Babeş, Valer Branişce, Ovidiu Densuşeanu, Rădulescu Motru, Titu Maiorescu, Weingrad Gustav-din Lipsca etc., dar şi dr. Wittstock, preotul din Avrig (despre saşi) etc. O istorie spectaculoasă care spune multe despre transilvăneni, din toate punctele de vedere, meritând omagiul generaţiilor ce se succed în timp. 

(Sursa: Sibiu „Repere sibiene - studii şi referate", 1982.)   

de VIRGIL LAZAR

Caragiale - Putregaiul Societăţii

ION LUCA CARAGIALE – ÎN TRECERE PRIN VREMEA NOASTRĂ

160 de ani de la naşterea scriitorului

     Chemarea lui Caragiale în realitatea noastră, cu ocazia celebrării zilei sale de naştere, se potriveşte bine cu atmosfera românească de astăzi. Îl aducem între noi pe  Caragiale pentru a mai diminua necazul vieţii noastre,  atât prin amintirea unei construcţii sociale şi politice nedrepte, când alte generaţii au trăit la fel, cât şi prin ironia usturătoare care a înscris în filele eternităţii toate tarele vremii pe care şi noi le trăim astăzi. Îl simţim privind, cercetând, consemnând toate secvenţele rele ale societăţii din care nu iartă nimic, aşa cum distingem dintr-o mărturisire către un prieten: ,,simt enorm şi văd monstruos”. Cu aceste trăiri, Caragiale pune în pagini verosimilul caricaturii spus cu greutate, făcând din satiră şi ironie o ascuţită armă de luptă  cu care a lovit în putregaiul societăţii fondate pe minciună, înşelătorie şi jaf. Această oglindă se perindă prin faţa românilor de astăzi, strecurând în sufletele lor amărăciune şi revoltă, mai ales când, în discursurile politicienilor se aud cuvintele  ,,popor” şi ,,ţară”, tot aşa de demagogice ca în vremea necruţătorului critic: ,,Noi n-avem altă politică decât suveranitatea poporului, de aceea, în lupta noastră politică am mai spus-o şi o mai spunem şi o repetăm necontenit tuturor cetăţenilor: Ori toţi să muriţi, ori toţi să scăpăm!”

Ce să mai citim? 

Virusul Misterios

Europa este o "comoară pe care am moştenit-o"

Măsuri de maximă protecție

Robotul ADN ar putea ucide celulele canceroase

SARS a fost o boală relativ rară; la sfârșitul epidemiei, în iunie 2003

Fii propriul tău nutriționist  

Acţiunea comediei ,,O scrisoare pierdută” nu se petrece întâmplător în vremea alegerilor. Într-un asemenea cadru, Caragiale pune în faţa noastră întruchipări vii ale politicienilor, care sunt o călăuză fără greş, oferită celor neglijaţi, marginalizaţi, spre a nu se lăsa înşelaţi de ei, sub orice mască s-ar ascunde. Ştim că circul acţiunii din piesă se axează pe nişte scrisorele compromiţătoare implicând-o pe ,,coana Joiţica” într-o comedie ridicolă în care joacă politicieni demagogi, venali, senili, cufundaţi în mocirla celei mai crase turpitudini, ei fiind cei care declară: ,,unde nu e moral, acolo e corupţie şi o soţietate fără prinţipuri, va  să zică că nu le are”. (Avem şi noi o cucoană care şi-a deschis cariera politică printr-un bileţel). Desprindem dublul înţeles al acuzaţiilor la adresa lui Tipătescu: ,,trădare, trădare, de trei ori trădare!…”, goliciunea şi perversitatea discursului lui Caţavencu: ,,Industria română e admirabilă, e sublimă, putem zice, dar lipseşte cu desăvârşire. Soţietatea noastră, dar, noi ce aclamăm? Noi aclamăm munca, travaliul, care nu se face deloc în ţara noastră!”, prostia cuplului Farfuridi-Brânzovenescu surprinsă în replica: ,,o iscălim, dar o dăm anonimă!” Pe toţi aceştia îi depăşeşte în ,,ilustrele” lor trăsături trimisul de la Centru, Agamiţă Dandanache, un ramolisment ,,mai prost decât Farfuridi şi mai canalie decât Caţavencu”, după cum înşusi Caragiale mărturiseşte, plăsmuindu-l pentru a-l plasa în vârful ierarhiei colegiului provincial ca o ,,glorie” a putreziciunii generale.
Problema progresului economic, realizat prin disponibilizări, îl atinge direct pe scriitor, care, în ,,Moftul român”, face o întâmpinare către directorul general, de o politeţe ucigătoare, dincolo de care se simte înţepătura usturătoare, neiertătoare, demascatoare: ,,Înţeleg şi, dacă voiţi, împărtăşesc chiar regretul dumneavoastră pentru ceea ce mi-aţi făcut cunoscut pe 1 aprilie. Trebuie însă să ne resemnăm: ţara are nevoie de economii! Când mă gândesc că numai prin suprimarea postului meu de registrator, regatul face o economie enormă!”…,,Să nu regretăm dar, stimate domnule, când prin sacrificiul nostru, fie chiar  silit, se poate aduce atâta folos statului, înecat aproape în ruină prin atâtea risipe, atâtea lefuri exagerate şi pensiuni (pensii) exorbitante”. (G.Călinescu, Istoria literaturii române de la origini până în prezent, Ed. Minerva, Buc. 1982, pag.492)
Corupţia în viaţa şcolii atinge culmea în ,,Bacalaureat”, unde profesorul Popescu îndrăzneşte să dea nota 4 unui elev dintr-o ,,familie bună”, pretendent la studenţie în Facultatea de Drept, care ,,se înţepeneşte” tocmai la Morală. Acuzat că s-a apucat  ,,să-i zdrobească băiatului cariera”, mama ,,ilustrului” pune la cale traficul de influenţă şi-l determină pe profesor să-i dea nota 6, supusul temându-se că rămâne fără slujbă. ,,Curat murdar!”, ar zice Pristanda, mai ales că, în spiritul dreptăţii, profesorul găseşte de cuviinţă să ridice  şi notele altor elevi.
În schiţa ,,Două loturi” ilustrează patima loteriei care declanşează disperare, desfigurând chipuri, coborând individul ,,într-o incoerenţă violentă şi demenţială” (Călinescu, p.498): ,,Viceversa! Nu se poate, domnule! Peste poate!…asta-i şarlatanie!…vă bateţi joc de oameni, fiindcă este o exploatare şi nu vă mai săturaţi ca vampirii!…” E o dezechilibrare a unui biet funcţionar, care, crezând că s-a îmbogăţit, îşi dă demisia, ca, în final, să constate că totul e viceversa.
Prezentă frecvent în schiţele autorului, educaţia tinerei generaţii e alterată din vârful rădăcinilor. Crescută în familii cu ,,prinţipuri” putrede, otrava lipsei de respect ţine locul laptelui matern şi umple societatea de Ioneli Popeşti, scălâmbaţi, obraznici şi sfidători, de Domni Goe, deveniţi prea devreme dictatori în propria familie, care găseşte un colac de salvare de la repetenţie a progeniturii, prin  ducerea lui la sărbătoarea de ziua regelui. Comic, trist, dizgraţios!
,,Opera lui Caragiale ne ţine mereu prezentă în faţa ochilor lumea odioasă a trahanachilor, a caţavencilor şi dandanachilor… pe care scriitorul a urât-o cu aceeaşi intensitate ca şi poporul”. (Caragiale, Teatru, ediţie festivă cu prilejul sărbătorii centenarului naşterii lui, Buc. 1952)
La braţ cu Nenea Iancu, colindăm pieţele din marile oraşe ale ţării din zilele noastre şi desprindem similitudini cu lumea ilustrată de el, în pancartele purtate de contestatari, în strigătele lor de revoltă, în cererile lor de restabilire a dreptăţii sociale.
Auzim, vedem, ne întristăm, dar sperăm!

Prof. Georgeta CIOBOTĂ

Ceasul Cosmic - Ciclul Uranian

CEASUL COSMIC  ŞI VÂRSTELE OMULUI

Există timpuri cosmice şi timpuri umane. Tema astrală a fiecărei persoane trebuie privită ca un ceas ce indică etapele destinului acesteia. Mersul planetelor grele ne împarte viaţa în etape de care trebuie să ţinem cont. Destinul uman reprezintă o sumă de etape în care individul evoluează şi îşi depăşeşte limitele. Am să mă opresc în acest articol la cifra magică şapte. Uranus este a şaptea planetă de la Soare şi în astrologie este corelată cu evoluţia conştiinţei umane. Mersul planetei Uranus prin semnele zodiacale are o periodicitate de 7 ani: atât îi trebuie să parcurgă o zodie, sau 30 de grade longitudine. Şapte ani îi trebuie corpului nostru să îşi reîmprospăteze toate celulele componente! Coincidenţă? Corelaţie? Planeta Uranus face un tur complet al cerului, revenind acolo de unde a plecat, într-o perioada de 12x7=84 ani. Cam aceasta era şi speranţa de viaţă a oamenilor în timpurile mai puţin agitate. Înţelepciunea unor oameni mai de mult, cine ştie cât de mult, a stabilit că un copil este copt să meargă la şcoală la şapte ani. Oare ce face un om din şapte în şapte ani? Cum se împarte tipul de activităţi, de aspiraţii, de motivaţii legate de această perioadă? Să privim puţin schematic lucrurile!

Ce să mai citim? 

Virusul Misterios

Europa este o "cum ar fi pe care am moștenit-o"

Măsuri de maximă protecție

Sheme Electronice

Robotul ADN ar putea ucide celulele canceroase

SARS a fost o boală relativ rară; la sfârșitul epidemiei, în iunie 2003

Planet REBOOT 

La 7 ani copilul merge la şcoală. Uranus în tranzit parcurge aproximativ primele 30 grade din horoscopul nativului. Este ca un fel de casa I astrală raportată la Uranus şi la individul respectiv. În primii şapte ani, personalitatea copilului se cristalizează, se formează. Este perioada formativă, când spiritul acumulează tot ce este nou şi când experienţele noi sunt provocatoare.

Urmează a doua perioadă de şapte ani (7-14 ani), corespunzătoare casei a II-a astrale, etapa acumulativă, materială, legată de lucrurile palpabile, concrete, în care individul acumulează şi îşi realizează o primă scară de valori. La 14 ani, un copil termină şcoala primară, dă capacitatea, intră în adolescenţă. La această vârstă şi organismul este format în mare, glandele endocrine sunt toate în plină funcţiune, se întrevăd formele fizice ale viitorului adult. Adolescentul a acumulat şi fizic, şi moral, tot ce era important din familie şi din mediul înconjurător şi se pregăteşte nerăbdător să intre într-o altă etapă a vieţii.

A treia etapă a vieţii (14-21 ani), cea legată de comunicare, este corespunzătoare unei case a III-a astrale - etapa cognitivă. Nativul este dornic să îşi împărtăşească visele şi aspiraţiile cu cei apropiaţi, cei din anturaj. Este vremea confidenţelor, a prieteniilor, mulţi scriu versuri acum, chiar dacă nu vor ajunge scriitori. Tot acum este perioada în care se formează cultura, în care adolescentul are timp de citit. Sunt anii de liceu în care se definitivează cultura generală şi anii de facultate în care se definitivează profesiunea nativului.

Casa a IV-a astrală, cea a familiei, găseşte individul, în mod normal, în etapa de căutare a stabilirii identităţii unei familii proprii, de întemeiere a unui nou cămin, a unei căsătorii şi eventual apariţia primilor copii (21-28 ani). Este perioada maturităţii, în care nativul îşi stabileşte fundamentele pentru următoarele perioade ale vieţii. Am putea-o numi generic perioada familială.

Dacă nu au apărut primii copii în etapa anterioară, în perioada creativă (28-35 ani), orice persoană trebuie să se gândească serios la creaţie, la menirea sa pe acest pământ. Când Uranus parcurge aceste 30 de grade, corespunzătoare cu casa a V-a astrală, predispune pentru creativitate maximă, fizică şi intelectuală. Până la vârsta de 35 ani orice persoana îşi termină studiile (dacă intervine şi un doctorat) şi în principiu are şi copiii. Dacă nu a realizat aceste lucruri până la acea vârstă, atunci poate spune că a pierdut un tren, deoarece se poate considera bătrân ca să le realizeze mai târziu.

Perioada a VI-a (35-42 ani) am putea-o numi perioada lucrativă: acum nativul are puterea de muncă cea mai mare, ca o încununare a perioadei creative. Acum se pun în practică, cu mai multa maturitate, ideile şi proiectele din perioada creativă. Acum se câştigă prestigiul profesional, iar puterea de muncă este maximă.

Perioada a VII-a (42-49 ani) este o perioadă contractuală, nu atât din punct de vedere a apariţiei unor noi contracte, dar mai ales din culegerea roadelor rezultate din contractele sociale, familiale, profesionale, încheiate în etapele anterioare. Este epoca de vârf a urcuşului uman, a maturităţii. Acum poţi ajunge în vârful piramidei, şi social, şi ca maturitate de gândire şi experienţă. Dacă înainte tu căutai asocieri şi contracte, acum te pot căuta alţii să încheie contracte cu tine. Acum poţi deveni şef, dacă nu s-a întâmplat acest lucru anterior. Oricum este o vârstă la care orice persoană îşi câştigă un anumit statut social şi profesional în raport cu ceilalţi din anturajul său.

Cu perioada a VIII-a a vieţii (49-56 ani) putem spune că intrăm pe panta descendentă din punct de vedere fizic: intervine îmbătrânirea, sunt anii critici atât pentru femei, cât şi pentru bărbaţi. Profesional, nativul este realizat şi acum poate spune că se află în perioada analitică, contemplativă, în care nu mai are forţa creatoare din anii tinereţii, dar are o putere de analiză mai profundă. Începe o nouă etapă a vieţii, începe panta descendentă.

Perioada a IX-a (56-63 ani) poate fi privită ca o perioadă ideatică: acum nativul are mai multă înţelepciune şi este gata să dea sfaturi. Acum pot apărea însă şi primele crize psihologice: nativul începe să întrevadă panta descendentă a vieţii şi procesul de îmbătrânire. Aceştia sunt anii când de obicei survine ieşirea la pensie.

Perioada socială (63-70 ani) legată de casa a X-a astrală este mai degrabă o perioadă de reorientare socială, de reorganizare a vieţii în vârsta a treia. Nativul este pensionar, societatea i-a recunoscut meritele şi acum culege roadele activităţii sale, dar nu mai poate fi o perioadă activă, deci nativul îşi reorganizează viaţa - tocmai în acest aspect intervine cel mai puternic rolul distructiv şi de răsturnare de situaţii pe care îl are Uranus. Dacă un Soare sau un Jupiter în casa a X-a dau o culme, Uranus arată individului şi reversul medaliei. Câţi nu au experimentat situaţia în care, odată ieşiţi la pensie, nu îi mai recunoaşte nimeni, chiar dacă au fost şefi sau au fost într-o situaţie socială şi profesională înaltă!

Perioadă relaţională începe cel mai adesea cu 70 de ani. Este vârsta senectuţii, în care nativul depinde de rude: fie sunt bunicii care văd de nepoţi, fie sunt bătrânii, neputincioşi fizic sau material, care trebuie ajutaţi de copii.

Ultima perioada (77-84 ani) este o perioada de regresie şi de retragere în solitudinea căminului, a fotoliului de repaos sau a patului de suferind, în care se întrevăd frisoanele morţii.

Pe parcursul acestor etape individul trebuie să facă faţă unor solicitări ce sunt date de tranzitele celorlalte planete, şi m-aş opri în special la Saturn. Aproximativ tot din şapte în şapte ani, Saturn în tranzit intră în aspect cu Saturn natal. De aceea, poate, la vârstele menţionate anterior orice om trece prin perioade oarecum critice. Saturn îi impune să îşi cunoască propriile limite, dar în acelaşi timp Uranus imprimă un imbold spre surmontarea acestor limite şi limitări. Am putea spune că Uranus accentuează la om latura luciferică, de revoltă, de schimbare şi de apetit pentru cunoaştere.

Am prezentat o etapizare generală a vieţii omului legată de tranzitele lui Uranus, dar este de netăgăduit faptul că orice persoană va experimenta strict individualizat toate aceste aspecte, în funcţie şi de poziţia planetei în case şi în semne, în harta sa natală. Dacă ţinem cont că aceste case natale nu sunt egale, un nativ anume va putea experimenta mai multe subetape în acele etape de şapte ani.

Bineînţeles, într-o analiză trebuie ţinut cont de toate aspectele şi de toate planetele, dar nu a fost obiectul acestui articol. M-am oprit în acest articol la Uranus, dar sunt binecunoscute corespondenţe astrologice majore cu vârstele omului, corespondenţe pe care Alexander Ruperti le numeşte cicluri ale devenirii şi le reproduc mai jos:

7 ani - Cuadratura lui Saturn natal cu cel în tranzit

12 ani - Prima revenire a lui Jupiter la poziţia sa natală

14 ani - Opoziţia Saturn tranzit cu Saturn natal

19 ani - Debutul unui nou ciclu al nodurilor lunare

21 ani - Cuadratura Saturn tranzit cu poziţia sa natală

24 ani - Se încheie al doilea ciclu jupiterian

27 ani - Revenirea Lunii în progresie pe poziţia sa natală (se încheie primul ciclu lunar)

28 ani - Uranus trigon cu Uranus natal

- Inversiunea nodurilor lunare

29,5 ani - Întoarcerea lui Saturn la poziţia natală

30 ani - Repetarea aspectului natal Soare-Lună în progresie.

- Opoziţia lui Jupiter cu Jupiter natal

36 ani - Cuadratura Saturn tranzit cu poziţia sa natală

- Al 3-lea ciclu jupiterian se încheie

38 ani - Începe un nou ciclu al nodurilor lunare

42 ani - Opoziţia lui Uranus tranzit cu Uranus natal

- Cuadratura lui Neptun tranzit cu Neptun natal

- Opoziţia lui Jupiter cu Jupiter natal

44 ani - Opoziţia lui Saturn cu Saturn natal

47 ani - Inversiunea nodurilor lunare

48 ani - A 4-a întoarcere a lui Jupiter la poziţia sa natală

51 ani - Cuadratura Saturn tranzit cu poziţia sa natală

55 ani - Începe al treilea ciclu lunar

56 ani - Trigon Uranus cu Uranus natal

- Începe al 4-lea ciclu al nodurilor lunare

59-60 ani - A doua întoarcere a lui Saturn la poziţia sa natală

- A cincea întoarcere a lui Jupiter la poziţia sa natală

- Cuadratura Pluton cu poziţia natală

- A doua repetare a aspectului natal Soare-Lună în cel progresat

63 ani - Cuadratura Uranus cu Uranus natal

65 ani - Inversiunea nodurilor lunare

66 ani - Cuadratura Saturn tranzit cu poziţia sa natală

72 ani - Cea de a şasea întoarcere a lui Jupiter la poziţia sa natală

75 ani - Începe al 5-lea ciclu al nodurilor lunare

- A treia opoziţie a lui Saturn cu poziţia sa natală

80 ani - Cuadratura Saturn tranzit cu poziţia sa natală

82-83 ani - Începe al treilea ciclu lunar

84 ani - Un ciclu uranian complet

- A şaptea revenire a lui Jupiter pe poziţia sa natală

- Inversiunea nodurilor lunare

În încheiere, doresc să amintesc faptul că Dane Rudhyar consideră ciclul uranian ca fiind prin excelenţă un ciclu al schimbărilor şi transmutărilor, în care fiinţa umană poate evolua de la un ciclu saturnian la altul. Acest autor împarte viaţa omului în cicluri de 28 de ani, deci câte patru etape din cele expuse de mine, fiind mai atent pe ciclul saturnian.

de Cristiana Dumitrache